...הם נתקלים ברע, הם לא תמיד חווים את עצמם כמי שבחרו בו באופן חופשי. הוא מציין שאנשים יכולים להרגיש שהם מוכנים להתמודד עם הרגשה רעה, אך לא באמת חווים את הבחירה החופשית במלואה כאשר הם מרגישים רע. המילים לא באמת חווה בחירה חופשית מלאה כשהוא מרגיש רע מוסברות כך: אנשים אומרים שהם מוכנים להרגיש רע או למדו לקבל את הרע, אך כשם שמישהו לא באמת יכול לומר שהוא בחר לחוות רע, כך לא ניתן לומר שהוא בחר בו בצורה חופשית ומודעת. אליעד כהן טוען שלמעשה, אם אדם היה חווה את אלוהים שבפנים, הוא היה מבין שהכל הוא אחד, ושהוא...
...בצורה ברורה שהאירוע כבר קרה בעבר. אותו אדם בטוח שזה קרה, אך יודע באופן רציונלי שזה לא הגיוני כי זו הפעם הראשונה שהוא נמצא במצב הזה. אליעד מסביר שהתחושה הזאת אינה מקרית, ומציע מספר הסברים אפשריים לתופעה זו. האם דזה וו הוא זיכרון מהגלגול הקודם? ההסבר הראשון שאליעד נותן הוא שהתחושה של כבר הייתי פה או כבר חווייתי את זה מגיעה מזיכרון תת - מודע של גלגול נשמות קודם. במילים אחרות, ייתכן והסיטואציה שאתה חווה ברגע זה היא דומה מאוד לסיטואציה שכבר חוויית בגלגול קודם. גם אם הפרטים המדויקים אינם זהים, הדמיון...
...לא משנה. ההבנה שאין הבדל אמיתי בין האפשרויות, היא שמביאה את האדם לחוויית אחדות, ושם נמצאת הנאת האינסוף האמיתית. איך כל זה קשור לתורת הצמצום ולבריאת העולם? תורת הצמצום מתארת את התהליך שבו אלוהים (האור האינסופי) צמצם את עצמו כדי לברוא עולם מוגדר ומוגבל. אליעד מסביר שהמטרה של הצמצום איננה בשביל מטרה אחרת, כמו עולם הבא, אלא עצם הצמצום הוא המטרה. העולם נברא משום שאלוהים רצה ליצור נפרדות ומחלוקת, לא למען משהו אחר, אלא לשם המחלוקת עצמה, שזו בחינת מחלוקת לשם שמיים. הוא מבקר את החכמים שאמרו נוח לו לאדם שלא...
...קרה צירוף מקרים לא סביר זה מאלוהים בהשגחה פרטית, אלא שכל זבוב שעובר לידך, זה מסר מאלוהים. וכל אירוע ואירוע לפרטי פרטים, כולל כל גרגיר חול שזז לידך ברוח, זה בהשגחה פרטית וזה מאלוהים. ואני לא דבר מנקודת המבט הזו. כי מנקודת המבט הזו, הכל מלמעלה, ואין שום צירופי מקרים כלל. ואין לעשות הבדלה בין למצוא משמעות בכך שקורה דבר חסר כל סיכוי, לבין למצוא משמעות בכך שזז לידך גרגיר חול. ככה שאם מישהו מחפש משמעות נסתרת בכך שקורה משהו חסר כל סיכוי שיקרה, הרי שהוא לא מאמין שהכל בהשגחה פרטית מלמעלה. כי כאשר הכל בהשגחה...
...נוספת: אם ניקח חדר ריק ונשים בתוכו חפץ כלשהו, עדיין החלל של החדר לא באמת נעלם. הגודל של החלל נשאר זהה גם אם הכנסנו והוצאנו דברים. כך, לדבריו, הכלום הוא המרחב שבתוכו כל הדברים קיימים, והוא תמיד קבוע, מוחלט, ולא ניתן לשינוי. האם אפשר להעלים את הכלום באמצעות משהו? אליעד מדגיש שאי אפשר להעלים את הכלום. למשל, אפשר להעלים כיסא או חפץ אחר, אך אי אפשר להעלים כלום. כששמים משהו בתוך הכלום, הכלום לא נעלם, אלא רק מתמלא במשהו. כלומר, הכמות של הכלום נשארת קבועה תמיד, בין אם יש בתוכה משהו ובין אם לא. הוא נותן...
...מובילה רק לסיבה נוספת, ובסופו של דבר אין סוף לשרשרת זו. מה המשמעות של סיבה ומסובב כאשר אין סיבה ראשונה? במהלך השיחה, אליעד עובר לתאר את הבעייתיות בהבנת משמעות החיים, אם אין סיבה ראשונה - אם לא ניתן לעקוב אחרי שרשרת של סיבות עד לנקודת התחלה ברורה. אליעד מציין שההבנה הזו יכולה ליצור תחושת חוסר משמעות. אם כל דבר קורה רק כי יש לו סיבה, אז האם כל פעולה או מחשבה הם רק תוצאה של משהו אחר ולא בעלי משמעות אמיתית? הוא מסביר, כי במידה ונסכים עם העיקרון של סיבתיות אינסופית, כל חוויה או פעולה יראו כבלתי משמעותיים...
...בהיגיון של הזמן והמקום? אם הזמן והמקום באמת אינסופיים, כפי שמציעה הגישה של יקומים מקבילים, אז לכל מקום וזמן יש אינסוף אפשרויות שמתקיימות בו זמנית. כלומר, במקום בו אנחנו רואים שולחן, ייתכן שביקום מקביל בדיוק באותו רגע יקרה משהו אחר לחלוטין, כמו למשל פיל עם שלושה ראשים. התפיסה הזו מציעה שמה שאנו רואים במציאות שלנו הוא רק אחד מתוך אינסוף מציאויות שעשויות להתרחש בו זמנית. האם יקומים מקבילים משנים את תפיסת הבחירה החופשית? רעיון היקומים המקבילים עשוי לשנות את הדרך בה אנחנו תופסים את הבחירה החופשית. כשיש...
...והפרדות כאלה. אם ניקח לדוגמה את מושג הזמן - הזמן מוגדר בכך שיש לפני ויש אחרי, יש עכשיו ויש אחר כך. כל אחת מההגדרות האלה היא בעצם הפרדה. לפני המפץ הגדול לא הייתה אפשרות להבחין בזמן, ולכן לא הייתה מציאות מוגדרת ונפרדת. איך לחזור למצב הראשוני שלפני הבריאה? לדברי אליעד כהן, החזרה לנקודה הראשונית - זו שהייתה לפני הבריאה ולפני המפץ הגדול - מתרחשת על ידי ויתור על ההגדרות. כשהאדם מפסיק להגדיר, הוא מפסיק להפריד בין דבר לדבר. במצב של חוסר הגדרה מוחלט, הכל חוזר להיות אחד. במצב זה אין זמן ואין מרחב, אין העדפות...
...כן הוא ברא, לצורך האנלוגיה. זאת אומרת מצד אחד מוכרח שיש סיבה מצד שני מוכרח שאין סיבה, מה לעשות מצד אחד מוכרח שהוא רצה כי עובדה שהוא עשה ומצד שני מוכרח שהוא לא רצה כי מי הכריח אותו לברוא את הרצון שני הדברים נכונים. ש: זאת אומרת שאם אני חווה רצון לעזוב את הדירה שאני גר בא עכשיו ומצד שני אני חווה שטוב לי שם באיזשהו מובן, הסבל הוא מזה שאני חושב שצריכה להיות לי תשובה ברורה. אליעד: יפה נכון מכך שאתה חושב שזה רע שאתה אין לך תשובה, ההתלבטות שלך כל דבר בעולם יש לו שורש השורש של ההתלבטות שלך אם לעשות פעולה...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? בשביל מה לחיות? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? אולי אנחנו במטריקס? האם יש בחירה חופשית? האם הכל אפשרי? האם יש או אין אלוהים? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? מה המשמעות של החיים? האם המציאות היא טובה או רעה? האם אפשר לדעת הכל? האם יש משמעות לחיים? למה לא להתאבד? האם יש אמת מוחלטת? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם באמת הכל לטובה? איך להיות מאושר? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? מהי תכלית ומשמעות החיים? איך להיות הכי חכם בעולם? איך נוצר העולם? מה יש מעבר לזמן ולמקום? מי ברא את אלוהים? למה יש רע בעולם? האם לדומם יש תודעה? למה העולם קיים? איך להנות בחיים? למה יש רע וסבל בעולם? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? איך נוצר העולם ועוד...
האתר The-Creation.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא איך העולם נברא, בריאת העולם, איך נברא העולם בנושאי למה בראתי את העולם - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331