שנת 2012, סוף העולם מגיע, חורבן העולם, מה קורה אחרי המוות? העידן החדש, ניו אייג, האם העולם יחרב? תופעת 2012, מיסטיקה, כדור הארץ, היקום, המפץ הגדול, חיים אחרי המוות, פחד מהמוות, חרדה מהמוות מה המשמעות של פחד מהמוות וסוף העולם? הרצאה זו עוסקת בשאלות עמוקות על סוף העולם, המוות והפחדים שמלווים את האנושות. אליעד מציג את הרעיון שהעולם לא באמת יכול להיחרב כפי שאנחנו מדמיינים, שכן ישנם מושגים של זמן ומקום שהם מחויבים ותמיד קיימים. הוא מתחיל בשאלה האם יש אנשים שדורשים את סוף העולם או מפחדים ממנו, ומיד מציין שהאדם יכול לדמיין את סוף העולם בכמה אופנים, כמו מלחמות גרעיניות או השמדה של כדור הארץ, אך בסופו של דבר, אם כל החיים ייכחדו, הזמן והמקום עצמם יישארו קיימים. מהו באמת סוף העולם? האם ניתן להשמיד אותו? אליעד מסביר את המושג של סוף העולם ומזכיר את המפץ הגדול ואת חקר הזמן והמקום. גם אם כל כדור הארץ יושמד, לא מדובר בסופו של העולם, ... מהמוות באמת מציאותי. הוא מציין שברגע שהאדם מבין את הרציונל מאחורי קיום וההימצאות, אין סיבה לפחד מהמימוש הפוטנציאלי של סוף העולם או המוות, כי הם פשוט מצבים שבהם לא נוכל להיות מודעים לקיום שלנו. אם נגיע למצב שבו נהיה לא ... על האדם להתמודד. החיסרון והפחד לא מגיעים מהמוות עצמו, אלא מהפחד ממה שלא נוכל להבין או לשלוט בו. האם סוף העולם ישפיע עליך באופן אישי? אליעד מציין שההבנה שהעולם יכול להיכחד לא אמורה להשפיע על האדם באופן אישי. התודעה האנושית ... האישי שלנו. מהו פחד מהמוות? האם קיום הוא רצון? מה קורה אחרי המוות? האם יש חיים אחרי המוות? מהו סוף העולם?

... לדבריו, ישנן שתי אפשרויות עיקריות להבנת הקיום של העולם: העולם קדמון: הרעיון שהיקום תמיד היה קיים, ללא התחלה וללא סוף. העולם נברא: הרעיון שהעולם נוצר מנקודה מסוימת בזמן על ידי כוח עליון, לדוגמה, אלוהים. מה הכוונה בעולם קדמון? אליעד מסביר ...

...לעולם הבא, תכלית העולם הזה, החיים והמוות, הבריאה, למה אלוהים ברא את העולם? האם תכלית החיים היא העולם הבא לפי הדתיים? אליעד כהן מסביר את הטענה הדתית הנפוצה שהעולם הזה הוא רק פרוזדור לעולם הבא, כלומר, שהמטרה של החיים בעולם הזה היא כדי לזכות בעולם הבא. הוא מציין שהשאלה הבסיסית שמעלים רבנים דתיים כלפי אנשים חילונים היא: מה התכלית של החיים?, וכאשר החילוני אומר שהחיים הם פשוט כדי לחיות ואז למות, זה נשמע להם אבסורדי וחסר משמעות. לעומת זאת, הרבנים הדתיים בטוחים שהתכלית היא העולם הבא, עולם שבו אנשים יקבלו...

...ולא למות? הוא טוען שההעדפה לחיים נובעת מהשאלה הגדולה יותר של נפרדות המציאות. בדיוק כמו שניתן לשאול מדוע יש ניגודיות בין הדברים, כך גם אפשר לשאול מדוע קיימת העדפה לחיים במקום מוות. במילים אחרות, אם הכל היה אחד, למה יש לנו העדפה שכזו? האם השכל שולט ברצון או שהרצון שולט בשכל? בעוד שדיברו על האם הרצון נובע מהשכל או אם השכל נגרם מתוך הרצון, אליעד הציע תשובה מעגלית: הרצון לחיות משפיע על השכל כך שהוא מוצא יתרונות לחיים, בעוד שבמקביל, השכל יכול גם למצוא יתרונות בחיים, ובכך ליצור את הרצון לחיות. השאלה מי...

...חווים בלבול או תסכול כי השאלה האם יש אלוהים? נראית להם מורכבת מאוד. הוא נותן דוגמה של מישהו שגדל בחינוך דתי, וכעת הוא מבולבל. אותו אדם ירגיש שהשאלה עצומה מדי ואין לה מענה פשוט. כדי להקל על החקירה, אליעד מציע שירשום על דף את כל הרעיונות שמרכיבים את האמונה שלו, ויבדוק כל אחד מהם בנפרד, ולא ינסה להתמודד עם השאלה הגדולה בבת אחת. לדוגמה, במקום לשאול האם אלוהים קיים?, הוא יכול לפרק את השאלה לשאלות פשוטות יותר: האם העולם קיים?, האם חייב להיות שהעולם נברא על ידי מישהו?, האם המישהו הזה חייב להיות בעל תכונות...

...לא לפי דעתו של אלוהים. הקדמה: הטיעון שאלוהים ברא את העולם יש מאין, גורר בהכרח לומר שאלוהים ברא גם את ציר הזמן ואת מרחב המקום, משום שבאין המוחלט אין ציר זמן ואין מרחב מקום כלשהם. לומר שאלוהים ברא את העולם, פירושו לייחס זמן לאלוהים עצמו. אלוהים ברא את העולם משמעותו, לפני שאלוהים ברא את העולם ואחרי שאלוהים ברא את העולם. לפני שאלוהים רצה לברוא את העולם, ואחרי שהוא רצה לברוא את העולם. אם נאמר שאלוהים אינו נמצא בתוך ציר זמן כלשהו, הרי שזה אומר שלפחות מבחינתו הוא לא ברא את העולם. כי אם מבחינתו של אלוהים...

...המלך שהשתגע וחשב שהוא עבד. הוא משתמש בסיפור זה להמחיש שהשאלה האם באמת המלך השתגע? מצביעה על אפשרות עמוקה יותר, שאולי בעצם המלך לא השתגע, אלא שיש כאן מהלך או סיבה נסתרת לכך שהמלך מרגיש כמו עבד. כלומר, המצב שבו המלך חושב שהוא עבד, הוא משל למציאות שבה האדם חי בתחושת נפרדות ושכחה של מי הוא באמת. אליעד מציין שאם האדם יוכל להבין מדוע המלך חושב שהוא עבד, הוא יבין גם מדוע קיימת תחושת נפרדות, כי השורש של שתי השאלות זהה. מה הקשר בין שאלת הנפרדות לשאלת מהות הקיום? אליעד ממשיך להסביר שכל השאלות על הקיום בסופו...

...אליעד כהן מעלה את השאלה המרכזית: האם העולם, שהוא יצור מסודר ומורכב, היה יכול להיווצר באופן טבעי ובאופן אקראי, או שמא יש גורם חיצוני שמנהל את התהליך? התשובה כאן תלויה בגישה האינטואיטיבית שלנו, שהרי אנחנו נוטים להאמין שדברים מורכבים, כמו שעון, לא יכולים להיווצר מעצמם. האם ניתן להוכיח את קיומו של בורא עולם? לסיכום, אליעד כהן מציע ששאלת קיומו של בורא עולם אינה שאלה שתהיה לנו הוכחה מוחלטת עבורה. נותרת שאלת היגיון אינטואיטיבי: האם יותר הגיוני להניח שיש בורא שיצר את העולם, כמו שששעון נוצר על ידי אדם? או...

...בורא חכם. אלוהים הוא בורא כל יכול וחכם, ולכן הוא ברא עולם ככ מופלא ומתוחכם וכולי... סוף טיעון. הפרכה: העולם הוא לחלוטין אינו בריאה מופלאה. ואדרבה, רמת התחכום הנמוכה והירודה של העולם, מעידה או על בורא שאינו חכם, או על בורא שיכולותיו מוגבלות, דהיינו, בורא שאינו כל יכול. הסבר: מוצר טוב מעיד על יצרן טוב. אם אנחנו נתקלים במוצר גרוע, הרי שקיימות מספר אפשרויות לגבי היצרן: 1 - היצרן לא חכם. 2 - יכולותיו של היצרן מוגבלות. 3 - היצרן רע ובאופן מכוון הוא יצר מוצר פגום כדי לעשות רע. 4 - המוצר נוצר באופן אקראי...

...למנוע את תחושת הבושה שבהנאה שלא דרך עמל ומאמץ עצמי, אך כאן עולה השאלה מדוע בכלל יש צורך במסלול כזה, אם מלכתחילה היה אפשר ליצור מצב שאין בו שום צורך בעבודה או במאמץ? האם קיימת מטרה ברורה מאחורי הבריאה הבלתי מושלמת? אליעד כהן מסביר שהשאלה הזו מבוססת על ההנחה שישנה מטרה סופית כלשהי לבריאת העולם. לדוגמה, אצל הדתיים מדובר בהגעה לעולם הבא, ואצל אנשים אחרים המטרה היא להגיע למצב שבו הם יגלו שאין שום הבדל בינם לבין אלוהים. אך אליעד מציין שהעצם קיומה של מטרה כלשהי לבריאה עומדת בניגוד למהותו של האל, מכיוון...