...את הכל בוידאו ומנתחים את הסיטואציה באופן חיצוני ואובייקטיבי, לא ניתן היה להבחין בהבדל מהותי בין עלה שנופל מעץ לבין אדם שאומר שלום. כלומר, הכל נובע מגורמים חיצוניים ופנימיים שאין לנו שליטה עליהם באופן ישיר. האם יש הבדל מהותי בין אירועים פנימיים לחיצוניים? אליעד כהן מתייחס לשאלה האם יש הבדל בין אירועים שאנחנו מזהים כתוצאה של סיבות חיצוניות (כמו עלה שנפל בגלל הרוח או שלולית שנוצרה בגלל הגשם), לבין אירועים פנימיים כמו מחשבות, רגשות ורצונות, שבהם התחושה היא שהאדם הוא הגורם המחליט. אליעד מסביר כי הסיבה...
...שמש שמשתנה, כדור הארץ קבוע, מה זה אומר? שכדור הארץ מנהל את השמש והירח. בהיגיון אם אתה מחפש מי מניע את מי, למרות שהשמש נשארת במקומה מצד האמת, וכדור הארץ הוא זה שמסתובב, אבל אברהם לא ידע את זה, והוא חשב שיש מישהו שמשנה את השמש והירח. אבל הוא לא היה מספיק חכם, ולמה היה פסיכי? כי מה שהוא היה צריך להבין, שבעצם האלוהים שהוא המציא אותו, לא עונה לשאלה, איך זה שיש שינוי בין היום ללילה. וזה שהוא אמר שיש אלוהים, זה לא ענה לו לשום דבר, כי גם אצל אלוהים יש שני רצונות, בלילה הוא רוצה ככה וביום ככה. ומה גורם לו...
...מלבד אלוהים. מכאן עולה הקושי: האם אלוהים ברא את רצונו ללא רצון מוקדם? כיצד מתהווה היכולת ליצור רצונות, אם לפני כן לא התקיימה אפילו אפשרות של לרצות? השאלה הזו מחדדת את הבעיה, כי לכאורה צריך להיות גורם שיוצר את הרצון - וגורם זה מחזיר אותנו שוב אל נקודת ההתחלה שבה לא אמור היה להיות שום דבר נפרד מאלוהים. מדוע השאלה על מקור הרצון ממשיכה להטריד? כל הסבר שנותן סיבה מסוימת לבריאה, כמו שעמום, רצון להיטיב, רצון לגלות מלכות, או כל סיבה אחרת, מציף מיד את השאלה: מה יצר את אותה סיבה? אם לפני הכל אלוהים היה קיים...
...תמיד הייתה אפשרות שיהיה עולם, ולכן העולם לא נברא משום כלום מוחלט, אלא נוצר כתוצאה משינוי מצב. מצב היש עולם נוצר מהמצב אין עולם, והכלום הוא פשוט צורה אחרת של משהו שהיה קיים תמיד. כלומר, העולם הוא רק שינוי צורה של אותו דבר שתמיד היה קיים, גם אם בעבר הוא היה בצורה אחרת לחלוטין. מה באמת קרה לפני בריאת העולם? הוא מדגיש שאי אפשר להוכיח שהיה מצב שבו לא היה שום דבר, משום שהמקום והזמן תמיד היו קיימים בצורה כזו או אחרת. גם אם נניח מצב שבו לא היה שום מקום ושום זמן, המצב הזה של חוסר מקום וזמן הוא בעצמו ישות...
...הוא מדגיש שכאשר אנשים שואלים מי ברא את העולם? ומקבלים את התשובה אלוהים, הם בעצם לא פתרו שום דבר. זאת, משום שהשאלה מיד מתחלפת בשאלה חדשה: מי ברא את אלוהים?. אליעד מסביר שהרעיון של אלוהים פשוט מעביר את השאלה רמה אחת אחורה, אך לא פותר אותה. האדם נשאר עם אותן שאלות בלתי פתורות, אלא שהפעם הן ממוקדות סביב אלוהים עצמו. לדוגמה, אם מישהו ישאל למה משהו מסוים קרה, והתשובה תהיה כי אלוהים רצה, האדם מיד ישאל: ולמה אלוהים רצה?. וכך שוב התשובה היא לא יודע. אליעד מדגיש שהאמירה אלוהים רצה היא תשובה שאין מאחוריה שום...
...אל האמת. מתי אמונה באלוהים כן מהווה צעד בחיפוש האמת? אליעד כהן מציין שבמצב שבו אדם חוקר באמת ומגיע למסקנה שיש אלוהים, מתוך סיבות הגיוניות שאינן קשורות לניסיון לענות על שאלות אחרות שלא נמצאה להן תשובה, הוא כן קרוב יותר לאמת מאשר מי שאינו יודע דבר. כלומר, אם המטרה היא לדעת מי אחראי למציאות, ומגיעים לידיעה שאכן יש אחראי (גם אם לא יודעים מה הסיבה שהאחראי עשה זאת), יש כאן התקדמות מסוימת בחיפוש האמת. לדוגמה, אדם יכול לדעת שיש חיידקים שגורמים למחלה, גם אם הוא לא מבין בדיוק כיצד הם פועלים. הוא עדיין התקדם...
...הטענה שיש צורך בעצירת השרשרת האינסופית של בוראים ונבראים נובעת רק מפחד מהאפשרות של אינסוף. אך מבחינה הגיונית, אין שום בעיה שיהיו אינסוף בוראים ונבראים זה אחר זה. אין בכך כל סתירה לוגית. הוא מסביר שאם נניח שאפשר להוכיח שכל ישות בעולם היא נבראת, הרי שדווקא מכאן לא נובעת חובה לומר שיש משהו שהוא לא נברא. להפך, ההיגיון הבריא אומר שדווקא בגלל שכל ישות היא נבראת, אז אין שום היגיון פתאום לעצור ולומר שישנה ישות אחת ויחידה שהיא לא נבראת. אם כל ישות אפשר להוכיח שהיא נבראה, אז על אחת כמה וכמה אין היגיון להוציא...
...לכל נקודה במרחב המקום, הרי שעדיין כן ניתן לנוע לכל נקודה במרחב המקום באמצעות המחשבה, ולהבין כי מרחב המקום הוא אין סופי. כי יש לזכור, כי גם אם נאמר שהוא סופי, הרי שהוא בתוך מרחב מקום אחר גדול יותר, וממילא מרחב המקום האמיתי הוא אין סופי. בעניין מרחב מקום גדול יותר ראה כאן. דוגמה 4: ניתן לקחת כל 2 הפכים, ולחפש את נקודת הקצה שלהם. לדוגמה, מהי הטמפרטורה הגבוהה ביותר שיכולה להיות קיימת (גם אם לא ניתן להגיע אליה בפועל) ? התשובה כמובן תהיה אין סוף. וכל כיוב באין סוף דוגמאות נוספות... הערה: ניתן לנסות לומר...
..... נחדד עניין חשוב: ניסיון התחמקות שאומר כי אלוהים ברא את הסיבה הראשונה עצמה וכי אלוהים ברא את הרצון הראשון של עצמו, הם אינם עונים על שום דבר, אלא בסך הכל מגדירים את הבריאה הראשונה בצורה אחרת. פירוש: כאשר אומרים שאלוהים בחר לברוא את הרצון של עצמו לברוא את העולם, הרי שבעצם אומרים שהבריאה הראשונה הייתה הרצון העצמי של אלוהים. כך שבעצם השאלה הראשונה של האם הוא היה מוכרח לברוא את הבריאה, במקום שהיא תישאל על בריאת העולם, היא ממשיכה להישאל על בריאת הרצון הראשון. הניסיון להסביר את בריאת העולם, על ידי זה...
...1 - הרגלי חשיבה חברתיים וכיוב. 2 - האדם טיפש ולא מבין את התחכום של האבן. 3 - האדם רגיל לראות הרבה אבנים ולכן הוא התרגל לתחכום. וכיוב. בכל מקרה, האבן בהחלט לא פחות מתוחכמת מאשר כל השעונים ביחד. ונשאל: נניח שיום אחד יגלו במקום כלשהו ביקום עץ שמצמיח שעונים, מה יקרה אז? נשיב: 1 - האדם יסיק כי קיימת אפשרות לגידול שעונים על העצים. 2 - האדם יטען כי יש מתכנן לעץ עצמו שמצמיח את השעונים, כי אם לשעון עצמו יש מתכנן, כל שכן לעץ שמצמיח אותם. נמשיך לשאול: ומה יקרה אם האדם יגלה בעוד ועוד מקומות שעונים שונים בצורות...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: למה יש רע וסבל בעולם? איך להיות הכי חכם בעולם? מה המשמעות של החיים? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם באמת הכל לטובה? איך נוצר העולם? למה לא להתאבד? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם הכל אפשרי? למה יש רע בעולם? האם המציאות היא טובה או רעה? מי ברא את אלוהים? בשביל מה לחיות? איך נוצר העולם? איך להנות בחיים? האם יש או אין אלוהים? איך להיות מאושר? האם יש בחירה חופשית? למה העולם קיים? האם יש אמת מוחלטת? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם יש משמעות לחיים? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם לדומם יש תודעה? האם אפשר לדעת הכל? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? אולי אנחנו במטריקס ועוד...
האתר The-Creation.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא איך נברא העולם, איך העולם נוצר, איך העולם נברא ועוד אלפי תכנים נוספים, על כל נושאי החיים - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331