...אני רוצה, ניתן לסדר אותן בכמה דרכים: אני רוצה, רוצה אני, וכל הסדרים יהיו הגיוניים. אך כשמוסיפים עוד מילים למשפט כמו אני רוצה לאכול פלאפל חם, מספר האפשרויות עולה מאוד והסבירות שהמשפט יצא הגיוני באופן אקראי הולכת ופוחתת ככל שמוסיפים מילים. האם כמות המשפטים שאפשר ליצור היא סופית או אינסופית? כאן אליעד נכנס להסבר מעמיק ומורכב יותר. הוא בוחן האם כמות המשפטים שניתן להרכיב ממספר סופי של מילים בשפה מסוימת היא סופית או אינסופית. הוא מדגים זאת באמצעות דוגמאות מעשיות: אם המילים מוגבלות והמשפט חייב להיות באורך...
...המוחלט ביותר הוא ללא הפרדה כלל. האם העולם תמיד היה קיים? אליעד מתייחס לטענה שהעולם תמיד היה קיים, כלומר, שהזמן, המקום והמציאות לא נבראו על ידי אף אחד אלא קיימים מאז ומתמיד. הוא מסביר שזו האינטואיציה שלנו, אך לפי גישות דתיות, העולם נברא. אם אלוהים יצר את העולם, אז לפני כן לא היה קיים כלום חוץ מאלוהים. אבל אז מתעוררת שאלה לוגית נוספת: מי ברא את התוהו ובוהו שהיה קיים לפני העולם המסודר, ומי יצר את אותו פוטנציאל לבריאה שהיה צריך להיות קיים? לכן, גם רעיון שהעולם תמיד היה קיים, וגם הרעיון שהוא נברא מאין...
...מציע תשובה פשוטה לשאלה מורכבת, אך לא בהכרח נכונה או מוכחת. העולם עשוי להיות תוצאה של תהליכים הדרגתיים ולא בהכרח תוצאה של בריאה מודעת. האם יש אלוהים? מהו הטיעון הטלאולוגי? האם העולם נברא או שהוא תמיד היה קיים? תכנון תבוני מול אבולוציה יש מאין - האם זה אפשרי? מהו טיעון השען וכיצד הוא משמש כהוכחה לקיום בורא לעולם? טיעון השען הוא טיעון פילוסופי ותיאולוגי שמטרתו להוכיח את קיומו של בורא לעולם באמצעות אנלוגיה. הטיעון טוען כי כשם ששעון מורכב לא יכול להיווצר מעצמו אלא מחייב שען שייצר אותו, כך גם העולם המורכב...
...כי לשעון יש שען. רק אחרי תקופת לימוד ממושכת יבין האדם, כי השעונים שהוא מצא ביער, לא גדלו שם מהטבע, אלא מישהו הביא אותם לשם וכי הם נוצרו על ידי שען כלשהו. מסקנה: המחשבה של לכל שעון יש שען, היא לא יותר מאשר הרגל מחשבתי חברתי בלבד. כנל, אילו היה האדם רגיל למצוא שעונים בטבע, הרי שהוא היה מסיק כי כל שעון או שהוא גדל בטבע או שיש לו שען אנושי. בדיוק באותה המידה שהאדם מתייחס לכל מיני תופעות אחרות, שקיימות גם בטבע וגם ניתנות לייצור אנושי. ובנוסף, אילו לא ראה אף אדם אף שען מעולם ובכל זאת הוא היה רואה שעונים...
...לשאלות מורכבות, כגון מי ברא את העולם?, למה דברים קורים?, ולמה אנחנו חיים?. האם אלוהים הוא תשובה אמיתית או רק דחייה של השאלה? אליעד מציג עמדה ביקורתית וטוען שהרעיון של אלוהים מעולם לא באמת פתר אף שאלה בצורה מוחלטת או מספקת. הוא מדגיש שכאשר אנשים שואלים מי ברא את העולם? ומקבלים את התשובה אלוהים, הם בעצם לא פתרו שום דבר. זאת, משום שהשאלה מיד מתחלפת בשאלה חדשה: מי ברא את אלוהים?. אליעד מסביר שהרעיון של אלוהים פשוט מעביר את השאלה רמה אחת אחורה, אך לא פותר אותה. האדם נשאר עם אותן שאלות בלתי פתורות, אלא...
...אם זה לא יעזור לו לצאת בסופו של דבר, אז המידע הזה לא שינה את מצבו. המסקנה של אליעד היא שאם האמונה באלוהים היא תשובה שאינה ניתנת להוכחה או פתרון מלא, הרי היא לא מקדמת באמת את החיפוש אחר האמת. איך אפשר לדעת אם האמונה באלוהים היא אמיתית או אשליה? אליעד כהן מדגיש שהשאלה החשובה היא כיצד האדם הגיע למסקנה שיש אלוהים. אם האדם הגיע למסקנה שאלוהים קיים רק בגלל שהאמין שזו התשובה לשאלה למה כדור הארץ עגול, אז הוא טועה ומתרחק מהאמת, מכיוון שהוא ביסס את המסקנה על הנחה שגויה. אולם אם האדם הגיע למסקנה על קיומו של...
...שאין אפשרות לתפוס בתוך המחשבה את הבורא הראשון בנקודת האין סוף, זה לא סותר את זה שיתכן כי קיים בורא לכל בורא עד אין סוף. ולכן לא ניתן להוכיח כי קיימת סיבה ראשונה / בורא ראשון וכולי, דהיינו, אם נאמר כי לכל נברא יש בורא וכולי, הרי אפשרי הדבר כי גם לאלוהים יש בורא אחר וכולי. הערה נוספת: בסופו של דבר, גם כאשר עוצרים בנקודה ראשונה כלשהי, הרי שגם אז מייחסים לה תכונה של אין סוף. כך שבכל מקרה הגדרת בורא ראשון, לא מעלימה את האין סוף. הסבר: הרעיון כי הבורא הראשון הוא נצחי, משתמש בעצם באין סוף, כי נצחיות =...
...היה מוכרח לברוא את הבריאה? אם נשיב שכן, אז מכך נסיק כי בוודאי היה מישהו / משהו אחר שקדם לו ושהכריח אותו לברוא את הבריאה. אם נשיב שלא, דהיינו, הבורא לא היה מוכרח לברוא את הבריאה, אז נשאל: אם כן מדוע הוא ברא את הבריאה? אם נשיב כי הוא בחר לברוא את הבריאה למרות שהוא לא היה מוכרח, אז נשאל: אז מדוע הוא בחר זאת? האם הוא היה מוכרח לבחור את האפשרות הזאת? אם הוא היה מוכרח לבחור באפשרות הזאת, הרי שמישהו אחר קדם לו. ואם הוא לא היה מוכרח לבחור באפשרות הזו, אז מדוע הוא בחר בה?! אפשרות לנסות להתחמק: אלוהים ברא...
...לכך שאלוהים והמציאות חד הם. המציאות היא הדבר היחיד שלא ניתן לדמיין אי - קיומו, שכן גם אם ננסה לדמיין אין כלום, אז יש מציאות שמכילה אין כלום. מכאן, יש מי שיאמר: אם כך, אלוהים הוא המציאות עצמה. אבל המציאות לא מבדילה בין יהודים ללא - יהודים, בין צדיקים לרשעים, בין עבר לבין עתיד - היא פשוט מאפשרת את הכל. במובן הזה, מי שחוקר את הנושא לעומק עשוי להגיע למסקנה שאם קוראים לכל המציאות אלוהים, אז אלוהים אכן קיים, אבל הוא לא ישות נפרדת. על הבריאה והעולם מישהו עשוי לשאול: מה לגבי הטענה שאלוהים ברא את העולם יש...
...איתה, מה שמוביל אותנו לשאלה המטרידה - האם באמת כל דבר יכול להיווצר מעצמו, או האם יש משהו בתהליך הזה שדורש התערבות חיצונית? האם הגיוני לחשוב על העולם כעל יצור שנוצר מעצמו? השאלה בסופו של דבר היא מה יותר הגיוני. האם העולם שנראה כל כך מסודר ומורכב היה יכול להיווצר במקרה, או שמא יש גורם חיצוני שמנהל את כל התהליך? האם יש לך מישהו שיצר את השעון, אבל את תפיסת העולם הזו לא ניתן להחיל על העולם ככזה? אם תשאל את עצמך מה יותר מסתבר, על פי היגיון אינטואיטיבי, התשובה תהיה שבדיוק כמו ששעון לא נוצר מעצמו, כך גם...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם המציאות היא טובה או רעה? האם באמת הכל לטובה? האם יש או אין אלוהים? האם הכל אפשרי? מה המשמעות של החיים? איך נוצר העולם? מי ברא את אלוהים? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם יש אמת מוחלטת? האם אפשר לדעת הכל? למה יש רע בעולם? האם יש בחירה חופשית? איך להיות מאושר? איך להנות בחיים? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? איך להיות הכי חכם בעולם? האם יש הבדל בין חלום למציאות? מה יש מעבר לזמן ולמקום? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם לדומם יש תודעה? איך נוצר העולם? האם יש משמעות לחיים? למה העולם קיים? למה לא להתאבד? בשביל מה לחיות? אולי אנחנו במטריקס? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? למה יש רע וסבל בעולם ועוד...
האתר The-Creation.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא איך העולם נברא, איך נוצר העולם, בריאת העולם בתחום העולם מסודר - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331