טיעון:
העולם וכל מה שבו בנוי בצורה מתוחכמת ומופלאה...
לדוגמה: גוף האדם. כל חלק וחלק בגוף האדם מורכב ומופלא וכולי...
שאלה: האם יתכן שבריאה ויצירה כ"כ מופלאה נוצרה במקרה?
תשובה: העולם המתוחכם מעיד על בורא חכם.
אלוהים הוא בורא כל יכול וחכם, ולכן הוא ברא עולם כ"כ מופלא ומתוחכם וכולי...
סוף טיעון.
הפרכה:
העולם הוא לחלוטין אינו בריאה מופלאה.
ואדרבה, רמת התחכום הנמוכה והירודה של העולם, מעידה או על בורא שאינו חכם, או על בורא שיכולותיו מוגבלות, דהיינו, בורא שאינו כל יכול.
הסבר:
מוצר טוב מעיד על יצרן טוב.
אם אנחנו נתקלים במוצר גרוע, הרי שקיימות מספר אפשרויות לגבי היצרן:
1 - היצרן לא חכם.
2 - יכולותיו של היצרן מוגבלות.
3 - היצרן רע ובאופן מכוון הוא יצר מוצר פגום כדי לעשות רע.
4 - המוצר נוצר באופן אקראי ללא יצרן.
5 - איננו מבינים את השכל של היצרן.
אך בכל מקרה, אם נראה מוצר פגום, לא נוכל לומר שהמוצר מעיד על יצרן חכם.
ועכשיו נתבונן בעולם, האם הוא באמת כ"כ מושלם או שמא הוא מלא אין סוף פגמים ורחוק משלמות בצורה קיצונית.
ניקח לדוגמה את גוף האדם.
כל חלק וחלק בגוף האדם בנוי בצורה גרועה לחלוטין.
דוגמאות:
1 - הגוף של האדם מזדקן ונחלש ככל שעובר הזמן.
2 - תוקפות מחלות שונות את גוף האדם.
3 - היכולות של גוף האדם מוגבלות בצורה קיצונית.
4 - גוף האדם זקוק ל: אויר / מזון / שינה וכולי כל כמה שעות.
5 - גוף האדם חסר מאות יכולות שונות שקיימות לדוגמה אצל בעלי חיים אחרים.
6 - גוף האדם נפגע בקלות מכל שינוי קל במזג האוויר.
7 - ישנם גם אנשים שמראש נולדים עם פגמים גנטיים / עיוורים / נכים וכיו"ב.
8 - גוף האדם חשוף לתאונות שונות.
9 - אין חלקי חילוף לגוף האדם.
ובקצרה אפשר לומר כי:
גוף האדם בנוי בצורה מאוד מרושלת ולא מתוחכמת.
ניקח לדוגמה איבר כלשהו בגוף האדם, כגון חוש הראיה (העין).
ננסה להצביע על תחכום כלשהו באיבר הזה.
נשאל: האם לא הייתה דרך פשוטה יותר לספק לגוף האדם את אותה היכולת בלי כל הסיבוך הזה?
תשובה: בוודאי שישנן אין סוף אפשרויות לספק את אותה היכולת בצורה יותר פשוטה.
מסקנה: גוף האדם בנוי בצורה מאוד פרימיטיבית ולא חכמה.
*
נתבונן על התודעה / נפש האדם. גם נפש האדם שנראית כ"כ חכמה, גם היא מאוד רחוק משלמות.
לדוגמה:
1 - רוב בני האדם אינם מרוצים רוב הזמן.
2 - האדם לעולם אינו יודע שובעה ותחושת סיפוק בשלמות.
3 - האדם סובל מפחדים / חרדות / חששות / כעס / שנאה וכולי.
4 - האדם אינו יודע את מה שיקרה בעתיד.
5 - האדם שוכח את מה שקרה בעבר.
6 - האדם אינו יכול לדעת כל דבר, אלא מוגבל לדעת רק דברים מסוימים.
ובקצרה אפשר לומר כי:
אפילו הנפש של האדם מעידה על מוצר מלא בתקלות, חסרונות, בעיות, פגמים וכיו"ב.
*
באותה הדרך ניתן לקחת כל דבר בעולם ולהראות עד כמה הוא רחוק משלמות, ועד כמה הוא מלא פגמים וחסרונות.
ועוד יותר בקצרה:
אילו הבורא היה כל יכול + חכם + טוב, הרי שהוא היה בורא את העולם מושלם באופן מיידי ללא שום רע.
מכך שקיים בעולם סוג כלשהו של רע, ולא אך ורק טוב תמיד, הרי שלפחות אחת מהאפשרויות הבאות נכונה:
1 - הבורא מוגבל ביכולתו
2 - הבורא אינו חכם
3 - הבורא רע
4 - אין בורא
5 - איננו מבינים את הבורא
טיעון נגדי (הרחבת האפשרות של אי הבנת הבורא) :
אלוהים הוא חכם בשלמות + כל יכול בשלמות, אך איננו מבינים את החוכמה שלו. אך בוודאי כי קיימות סיבות טובות מדוע קיימים גם דברים שנראים כרחוקים משלמות.
תגובה: ניתן לקבל טענה זו. אך בכל מקרה לא ניתן לומר כי הבריאה מעידה על בורא חכם במיוחד שיכולותיו אינן מוגבלות. כי מבחינת השכל של האדם, העולם בנוי בצורה מאוד גרועה ופרימיטיבית...
העולם וכל מה שבו בנוי בצורה מתוחכמת ומופלאה...
לדוגמה: גוף האדם. כל חלק וחלק בגוף האדם מורכב ומופלא וכולי...
שאלה: האם יתכן שבריאה ויצירה כ"כ מופלאה נוצרה במקרה?
תשובה: העולם המתוחכם מעיד על בורא חכם.
אלוהים הוא בורא כל יכול וחכם, ולכן הוא ברא עולם כ"כ מופלא ומתוחכם וכולי...
סוף טיעון.
הפרכה:
העולם הוא לחלוטין אינו בריאה מופלאה.
ואדרבה, רמת התחכום הנמוכה והירודה של העולם, מעידה או על בורא שאינו חכם, או על בורא שיכולותיו מוגבלות, דהיינו, בורא שאינו כל יכול.
הסבר:
מוצר טוב מעיד על יצרן טוב.
אם אנחנו נתקלים במוצר גרוע, הרי שקיימות מספר אפשרויות לגבי היצרן:
1 - היצרן לא חכם.
2 - יכולותיו של היצרן מוגבלות.
3 - היצרן רע ובאופן מכוון הוא יצר מוצר פגום כדי לעשות רע.
4 - המוצר נוצר באופן אקראי ללא יצרן.
5 - איננו מבינים את השכל של היצרן.
אך בכל מקרה, אם נראה מוצר פגום, לא נוכל לומר שהמוצר מעיד על יצרן חכם.
ועכשיו נתבונן בעולם, האם הוא באמת כ"כ מושלם או שמא הוא מלא אין סוף פגמים ורחוק משלמות בצורה קיצונית.
ניקח לדוגמה את גוף האדם.
כל חלק וחלק בגוף האדם בנוי בצורה גרועה לחלוטין.
דוגמאות:
1 - הגוף של האדם מזדקן ונחלש ככל שעובר הזמן.
2 - תוקפות מחלות שונות את גוף האדם.
3 - היכולות של גוף האדם מוגבלות בצורה קיצונית.
4 - גוף האדם זקוק ל: אויר / מזון / שינה וכולי כל כמה שעות.
5 - גוף האדם חסר מאות יכולות שונות שקיימות לדוגמה אצל בעלי חיים אחרים.
6 - גוף האדם נפגע בקלות מכל שינוי קל במזג האוויר.
7 - ישנם גם אנשים שמראש נולדים עם פגמים גנטיים / עיוורים / נכים וכיו"ב.
8 - גוף האדם חשוף לתאונות שונות.
9 - אין חלקי חילוף לגוף האדם.
ובקצרה אפשר לומר כי:
גוף האדם בנוי בצורה מאוד מרושלת ולא מתוחכמת.
ניקח לדוגמה איבר כלשהו בגוף האדם, כגון חוש הראיה (העין).
ננסה להצביע על תחכום כלשהו באיבר הזה.
נשאל: האם לא הייתה דרך פשוטה יותר לספק לגוף האדם את אותה היכולת בלי כל הסיבוך הזה?
תשובה: בוודאי שישנן אין סוף אפשרויות לספק את אותה היכולת בצורה יותר פשוטה.
מסקנה: גוף האדם בנוי בצורה מאוד פרימיטיבית ולא חכמה.
*
נתבונן על התודעה / נפש האדם. גם נפש האדם שנראית כ"כ חכמה, גם היא מאוד רחוק משלמות.
לדוגמה:
1 - רוב בני האדם אינם מרוצים רוב הזמן.
2 - האדם לעולם אינו יודע שובעה ותחושת סיפוק בשלמות.
3 - האדם סובל מפחדים / חרדות / חששות / כעס / שנאה וכולי.
4 - האדם אינו יודע את מה שיקרה בעתיד.
5 - האדם שוכח את מה שקרה בעבר.
6 - האדם אינו יכול לדעת כל דבר, אלא מוגבל לדעת רק דברים מסוימים.
ובקצרה אפשר לומר כי:
אפילו הנפש של האדם מעידה על מוצר מלא בתקלות, חסרונות, בעיות, פגמים וכיו"ב.
*
באותה הדרך ניתן לקחת כל דבר בעולם ולהראות עד כמה הוא רחוק משלמות, ועד כמה הוא מלא פגמים וחסרונות.
ועוד יותר בקצרה:
אילו הבורא היה כל יכול + חכם + טוב, הרי שהוא היה בורא את העולם מושלם באופן מיידי ללא שום רע.
מכך שקיים בעולם סוג כלשהו של רע, ולא אך ורק טוב תמיד, הרי שלפחות אחת מהאפשרויות הבאות נכונה:
1 - הבורא מוגבל ביכולתו
2 - הבורא אינו חכם
3 - הבורא רע
4 - אין בורא
5 - איננו מבינים את הבורא
טיעון נגדי (הרחבת האפשרות של אי הבנת הבורא) :
אלוהים הוא חכם בשלמות + כל יכול בשלמות, אך איננו מבינים את החוכמה שלו. אך בוודאי כי קיימות סיבות טובות מדוע קיימים גם דברים שנראים כרחוקים משלמות.
תגובה: ניתן לקבל טענה זו. אך בכל מקרה לא ניתן לומר כי הבריאה מעידה על בורא חכם במיוחד שיכולותיו אינן מוגבלות. כי מבחינת השכל של האדם, העולם בנוי בצורה מאוד גרועה ופרימיטיבית...
050-3331-331